प्राचीन मिस्र में पक्षी: प्रतीकीकरण और प्रकार

ममीकरण ईसा पूर्व पहली शताब्दी के आरंभ में मिस्र में धीरे-धीरे विकसित हुआ, और फिर इसका प्रचलन बंद हो गया। यह सभी को उपलब्ध होने से पहले उन्नत और महंगा भी था। 1940 के दशक के अंत में बेडौइन चरवाहों द्वारा कुख्यात रूप से पहचाने गए इस खोजी प्रयास के दौरान, नए स्क्रॉल एक उत्कृष्ट पपीरस के रूप में अपने इच्छित उपयोगों के आधार पर विवादों में घिर गए थे। 900 से ज़्यादा प्राचीन टुकड़ों पर विवाद है, लेकिन वास्तविक इतिहास बताता है कि कोई नहीं जानता कि इन स्क्रॉल का मूल रूप से किसने और किस मूल उद्देश्य से निर्माण किया था। अधिक संभावित धारणा यह है कि कुमरान के एसेन ने इन स्क्रॉल को लिखा और रोमनों के आक्रमण तक इनका उपयोग किया।

प्रगतिशील कॉप्टिक मिश्रण

हवा में सूर्य की किरणों के भ्रमण को जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के एक सामान्य चरण के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, जो आधुनिक मिस्रवासियों के जीवन के चक्रीय स्वरूप में विश्वास को दर्शाता है। प्राचीन मिस्र में हेखा और नेखाखा प्रतीक शाही शक्ति और दैवीय शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो फ़राओ और देवताओं के चित्रण में दिखाई देते हैं। हेखा, एक बदमाश, नए फ़राओ के चरित्र को अपनी प्रजा के चरवाहे के रूप में प्रस्तुत करता है, जो उनका मार्गदर्शन और सुरक्षा करता है। नेखाखा, एक अच्छा फाल, परिवार की नई पौरुष शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो राजा के जीवन में सफलता और समृद्धि सुनिश्चित करने के कर्तव्य का एक महत्वपूर्ण पहलू है। साथ में, ये प्रतीक नए फ़राओ की दोहरी भूमिका पर ज़ोर देते हैं, एक लौकिक सेनापति और एक दिव्य मध्यस्थ के रूप में, जो म'डूरिंग, या ब्रह्मांडीय अधिग्रहण को बनाए रखने के लिए ज़िम्मेदार है। राजचिह्न और देश की प्रतीकात्मकता में इसकी उपस्थिति मिस्र के समुदाय में फिरौन के केंद्रीय गुणों और उसके शासन का समर्थन करने वाली जटिल विचारधारा पर प्रकाश डालती है।

नया डीजेड (बैलेंस से मेनस्टे)

उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लोग ओसिरिस के राज्य में सुरक्षित रूप से जाएँ, जहाँ उन्हें शाश्वत मानव और शांति मिले। नए जेड मेनस्टे का स्थिरता और पुनर्जन्म के साथ संबंध इसे मृत्यु और पुनर्जन्म की परंपराओं में एक मजबूत प्रतीक बनाता है। ये पंथ किसी देवता की एक उज्ज्वल exchmarket कैसीनो बोनस छवि की दैनिक देखभाल और पूजा पर केंद्रित थे और मानव जीवन के आदर्श के समान थे। जिस मंदिर में छवि होती है, उसे शुरुआत में खोला जाता है, और देवता का सम्मान किया जाता है, उनका स्वागत किया जाता है, उनकी सराहना की जाती है, उन्हें वस्त्र पहनाए जाते हैं और उन्हें उपहार दिए जाते हैं। इसके बाद कई अन्य समारोह होते हैं, और अंततः शाम को मूर्ति को उनके मंदिर में वापस कर दिया जाता है। इसलिए, नए जेड मेनस्टे ने एक राज्य कार्य किया, जिसका उद्देश्य मनुष्य और ईश्वर के बीच पारस्परिकता बनाए रखना था, मुख्यतः व्यक्ति से अलग।

• मंदिरों को देवताओं का नया घर माना जाता था और उनकी दीवारों को इसी प्रकार सजाया जाता था।
• सील की अंगूठी पर "Ptah, वह जो स्थायी पसंद करता है" लिखा हुआ है, जो Ptah, djed (स्थिरता), और प्रसाद के चित्रलिपि को दर्शाता है।
• नए प्रतीक का अर्थ है अवधारणाओं की एक श्रृंखला, और आश्रय, वसूली, और आप शाही शक्ति प्राप्त करेंगे।
• जैसा कि आप चर्चा करते हैं, आप मानसिक मूल्यों को चुनौती देने के लिए ज्ञान में भी भाग सकते हैं, जो आपको भावनाओं और वृत्ति से निर्देशित दुनिया पर खींचता है।

कमल का फूल प्राचीन मिस्र में पुनरुत्थान और निर्माण का एक प्रभावशाली प्रतीक है, जो एक समाज, एक सम्मानित व्यक्ति और आध्यात्मिकता के मूल्यों और दर्शन को दर्शाता है। इसका महत्व मिथकों, कलाकृतियों और दैनिक जीवन में देखा जा सकता है, जो निरपेक्ष संसार और व्यक्तिगत भावना के बीच एक गहरे संबंध को दर्शाता है। चित्रलिपि प्राचीन मिस्र की नई लेखन प्रणाली थी, जिसमें कई नए चिह्न और प्रतीक शामिल थे, जिन्होंने मिलकर एक जटिल भाषा का निर्माण किया।

नेमिस: मिस्र के रक्षा प्रतीक

अन्य क्षेत्रों में, प्राचीन मिस्र को पुरातात्विक रूप से पुनः प्राप्त किया गया है। उत्खनन और इमारतों के अभिलेखन ने विशाल स्मारकों से लेकर नाशवान पपीरस के लिए संक्षिप्त वस्तुओं और ग्रंथों तक, एक अद्भुत विविधता उत्पन्न की है। मिस्र के स्मारक अपने शिलालेखों की मात्रा के मामले में लगभग अद्वितीय हैं; विशेष रूप से दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से, धार्मिक पदों वाले ग्रंथों और चित्रों की एक विशाल विविधता संरक्षित है।

• बा के लिए सुझाव यह है कि मिस्र के माथे के दृश्य के लिए नए पक्षी को शामिल किया जाए या इसे आस्तीन से दूर केंद्र बिंदु के रूप में उपयोग किया जाए।
• बिलों की छवि का उपयोग आभूषणों और टैटू से लेकर लोगो और ब्रांडिंग तक के सेटों में किया गया है, ताकि संगठनों और समूहों को इस तरह के विश्वासों का महत्व पता चल सके।
• अन्य राजवंशों के दौरान, प्रतीकों के नए विकास ने मिस्र से दूर नए बदलते आध्यात्मिक और राजनीतिक परिदृश्य को दर्शाया।
• एक छोटा ठोस लकड़ी का नाओस आमतौर पर एक अखंड आधार के अंदर या कठोर ईंट के अंदर रखा जाता है; उत्तरार्द्ध बाद के महीनों के लिए विशिष्ट हैं, और अक्सर अलंकृत रूप से सजाए गए हैं।

एकदम नया स्कारब

इन सभी यूनिकोड टेक्स्ट मिस्री चिह्नों का उपयोग फेसबुक, माइस्पेस, स्नैपचैट, इंस्टाग्राम, व्हाट्सएप, टिकटॉक, डिस्कॉर्ड, टम्बलर और अन्य सभी सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर भी किया जा सकता है। चित्रलिपि वर्णमाला का रहस्य सदियों से विद्वानों को उलझन में डालता रहा, जब तक कि 1799 में रोसेटा स्टोन की नई खोज नहीं हो गई। इस पत्थर पर, तीन ग्रंथों—चित्रलिपि, डेमोटिक और ग्रीक—में एक आदेश अंकित है, जिसने इस रहस्य को उजागर करने का रहस्य दिया। इन लाभों के परिणामस्वरूप इतिहास में वर्णमाला लेखन की संभावनाओं को व्यापक रूप से अपनाया गया, जिससे संचार, शिक्षा और ज्ञान के प्रसार में मदद मिली। नई ग्रीक भाषा के आधुनिक अनुभव ने चित्रलिपि को पहली बार डिकोड किया।

मैं प्राचीन मिस्र के प्रतीकों को कहां साझा करूंगा?

इसे एक विशिष्ट गाँठ या ताबीज़ कहा जाता है, जो अंख जैसा दिखता है, लेकिन इसके हाथ नीचे की ओर मुड़े होते हैं, मानो एक बड़े लूप वाला क्रॉस हो। बिल्लियाँ बास्टेट का प्रतीक थीं, जो रक्षा, पौरुष और पारिवारिक शांति की देवी थीं। पक्षियों, सियारों, इबिस और अन्य देशी कुत्तों का उपयोग चित्रलिपि संकेतों और पवित्र प्रतीकों के रूप में किया जाता था। नहीं, वे जानवरों को देवताओं के पवित्र प्रतीक के रूप में पूजते थे, स्वयं देवताओं को तो बिल्कुल नहीं। मिस्र की नई सृष्टि की भ्रांति के अनुसार, यहाँ केवल वास्तविक रूप से लहराते काले पानी हैं जो समय की शुरुआत में एक गंदगी से लेकर मूल शुष्क भूमि में नए बेन-बेन फूल तक हैं।

किसी शाही व्यक्ति या किसी विशिष्ट, अनोखे अनुभव, जैसे शिकार या किसी विशेष युद्ध, को दर्शाने वाले उत्कृष्ट चित्रात्मक चिह्नों के चयन की आवश्यकता ने स्मारकीय परिप्रेक्ष्य प्रदान करने के लिए चित्रलिपि लेखन के प्रयोग को जन्म दिया। प्रथम राजवंश (लगभग 2925-2775 ईसा पूर्व) से शुरू होकर, गैर-शाही व्यक्तियों की तस्वीरों पर उनके नाम या उपाधियों का भी उल्लेख किया जाता था, जो व्यक्तित्व और विशिष्टता की अवधारणा पर एक गहरा प्रभाव था। पहले दो राजवंशों की नवीनतम तथाकथित ऐतिहासिक हाथीदांत की पट्टियाँ, विशेष रूप से नियुक्त व्यक्तिगत नामों, शहरों और घटनाओं के साथ, वर्ष की घटनाओं का चित्रात्मक चित्रण थीं। इन रोलर-ढाल वाली उत्कीर्ण चट्टानों को कंटेनर के ढक्कनों से गीली मिट्टी पर मोड़ा जाता था। उनके शिलालेख बंद कंटेनर को गुप्त रूप से खुलने से रोकते थे और साथ ही उनके लेखों का वर्णन करते थे और उनके लिए अधिकारी को नियुक्त करते थे। पेय के उदाहरण में, एक निश्चित दाख की बारी के उनके स्रोत और कभी-कभी और अपने स्वयं के वितरण के हित को नामित किया गया है, और आप, आम तौर पर, इसलिए किसी के शासन करने वाले राजा का नाम हो सकते हैं।

राक्षसों को अधिक सुंदर संस्करणों और संयोजनों में चित्रित किया गया था; ये पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लोकप्रिय हो गए थे। जानवरों के पंथ के कारण, ग्रीक और रोमन इतिहासकारों ने उनका मज़ाक उड़ाया। नया स्फिंक्स, एक विशाल सिंह के शरीर और एक मनुष्य के प्रत्यक्ष रूप से निर्मित एक पौराणिक प्राणी, शक्ति, रहस्य और ज्ञान का एक शक्तिशाली प्रतीक है। गीज़ा का विशाल स्फिंक्स, संभवतः सबसे प्रसिद्ध प्राचीन मिस्र के स्मारकों में से एक, सहस्राब्दियों से कब्रिस्तान तक नए प्रवेश द्वार की रक्षा कर रहा है।